المشكلة أن الآباء بحاجة لتربية أساسا وهذا غير متوافر إلا في قلة والله المستعان

للقضاء على هذه الظاهرة : 1- التوعية و تقوية الوازع الديني . 2- مراقبة الاطفال في الاسر التي انفصل فيهاالوالدين بسبب الطلاق و ذلك بتكثيف إنشاء مراكز اجتماعية في الاحياء . 3- على الاقرباء مراقبة الاطفال الذين يلاحظ عليهم سلوك غير سوي . 4- المشرفين الاجتماعيين في المدارس عليهم مسئولية كبيرة في ملاحظة وضع الاطفال . 5- الاطباء في المستشفيات عليهم تبليغ الجهات المختصة عند ملاحظة مؤشرات على هذه الظاهرة . 6- إنشاء مكاتب توعية في المحاكم الشرعية لتوعية الاقارب بأهمية هذا الأمر . اخيراًبتكاتف المجتمع نقضي على هذه الظاهرة الخطيرة بإذن الله و التي قد ينشىء عنها اشخاص غير اسوياء يضرون بالمجتمع .

شهادتي أولا نرعى الزواج في مجتمعاتنا في أمر مسؤوليتهم على تربية لأولاد خارج المنزل أو داخله ليعلم الوالدين كيف يضربون أولادهم هل الحل بإحرام الوالدين بضرب أولادهم مثل الغرب ثم أولادهم فاسدين كنت صغيرا و عندي ما أقوله قبل دخولي إلى المدرسة كنت متحمسا للدخول بشعوري أني أحب العلم وكانت أمي تهيئني في المنزل على الدراسة و أبي يخرجنا إلى الغابة إلى الصيد و يدربنا على عدم الخوف و لقد نجحوا. في دخولي إلى المدرسة ’ كنت بين الأوائل المرتبة الثامنة وهكذا حتى وصلت إلى السنة الثالثة سقطت في أيد معلم يكره عائلتي و كان أبي غائبا يعمل في الصحراء. في ذالك الوقت كان ضرب الأطفال شيء عادي جدا أما هذا المعلم لن أسمح له أبدا ولا ينبغ أن يأخذ أسم المعلم كيف يضربني .. كنت لا أخاف أي شيء قبل تلك المرحلة وليس لي أي مشكلة نفسية كنت أقبل على كل شيء ليس مستحيل عندي ولكن.. بعد أن يدخل إلى القسم لا يعرف الأطفال الآخرين إلا أنا فيناديني وأتقدم إلى السبورة ويسألني قبل الضرب أجيبه عاد وبعض الأحيان أخطئ أيضا عاد بدون خوف منه أو حياء ولكن بعد ما بدء بضربي كل ما سألني صرت أخطئ في كل مرة من الخوف من ضربه حتى الذي أعرفه صرت أخطئ فيه أم عملية التعذيب لا أسميها ضرب لأنها حقا تعذيب * الضرب بالبنية إلى أعضاء جسمي و لا يهتم أين كان الضرب كأنه يقاتل حقا مع أحد الرجال و فقط كنت طفلا صغيرا ثمانيا سنوات. * يعضني بأسنانه أين وجد كأنه يدافع على نفسه من الموت * يشدني بيديه على آذنيني ثم يحملني فوق المصلة أمام السبورة حتى أقول في نفسي سيقلع لي آذنيني * و عندما أكون أمام الصبورة إذ لم أجيب على سؤال وكيف أجيب تحت هذا التعذيب ’ يضرب لي رأسي إلى السبورة ’و في كثير من المواقع ليس فقط أقول في نفسي كيف أستحمل ضربه اليوم بل هل يقتلني اليوم و أقول أين المفر من هذا الوحش. وهذا الخداع موجود وعايش إلى يومنا هذا خدعني باسم المعلم الذي يحمله وما ذنبي ’كم من مرة أحببت أن أنتقم منه قلت لعلى أبرى من مرض ضربه أم عن الأمراض التي تركها لي إلى يومنا هذا.. كيف بدأت كنت آكل مع الأطفال في (لكنتين)ثم آخذ سنديش إلى الدارلأمي كل ما أتيحت لي الفرصة كنت أتكلم مع زملائي و ألعب معهم و أتشاجر مع الأطفال مهما كان عمره في المدرسة كلها كنت لا أستحي و أقدم (حياء من الأطفال لأنهم يروني كيف أصبحت دمية للضرب) كل ما اجتهدت فيه من بناء شخصيتي لتكون قوية أمام أبصار وعقول الأطفال كسر لي كل شيء هذا العدو بل وحتى كسرها لي لنفسي أخذا مني الثقة بالنفس كنت زعيم قسمي و تقريبا لا يقربني أحد بالضلم في كل المدرسة زعيم لا أحقر أبدا بل من الأطفال و البنات من يؤتون لي لأرد لهم مظالمهم ..الحمد لله الذي شاء أن يحدث أبصرت أم لم أبصر كان خيرا لي لحكمته.. إذا بعد سقوطي في أيدي هذا ’ كل ما أخرج من المدرسة بين يديه أخرج محمر ومتنفخ الوجه من الضرب أذا كيف أكل بين الأطفال وكيف آخذ ذالك السنديش أكثر ما يؤلمني كيف ألعب مع الأطفال كيف أكون زعيم المدرسة بعدا هذا كيف لا أستحي من خيالي كيف لا أعزل نفسي كيف لا أحقر نفسي كيف لا أكره القراءة المدرسة كيف لا أكره نفسي حينما أجدها تتخلى عني في في أوقات الشجاعة حتى و لو للدفاع على النفس كيف لا أخاف الضرب وبعض الأحيان حتى رفع الصوت عليا كيف كل الأطفال يخرجون من الباب الواسع من المدرسة إلى الدار و أنا كيف لا أخرج من تحت الشباك بعد هده الأمراض عشت شبابي بالعذاب من هذه الأمراض ومع الوقت تداركت الفهم بأن هذه الأمراض ستزول بمشيئة الله عندما يسخر لي الأسباب لستر جاع شجاعتي المؤخودة أو أقول حياتي المأخوذة من ذاك الدجال و ليس بمعلم لقد عدت إلى ذالك الزمان فتحدثت من ذالك الطفل نحافظ على أولادنا من الدجالة سواء مثل همي أو في كيفية التعليم أو أو أو. يكون المعلم معلما بمعنى الكلمة والحرس الشديد على الأطفال في قضية الاحتقار في ما بينهم لأن في تلك المرحلة الطفولة في ذاك الوقت تحديدا يبنى للطفل أساسه من 04 سنوات إلى 11 سنة العامان قبل دخول الطفل إلى المدرسة’ مهمة.. أن يخرج الطفل و يخالط الأطفال بالمراقبة شهادتي حتما يوما سأخرج من هدا السجن أو كما قيل سأفك من هذا الحبل الذي بيه أيدي مقيدة

بسم الله الرحمَن الرحيم والصلاة وسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد وصلنا إلى عصر مختلف عن بقي العصور الذي مرة من قبل في هذا العصر هو عصر علم وثقافه وليس عصر جهل وتخلف فلهذا يجب على الصغار قبل الكبار يعرفو أن ينظمو حياتهم ونحنو صناع الحياة وعلى الذي يستعملون العنف مع أولادهم أقول لهم لا تفتكرو أنكم تنكذوهم من الخطاً إنما تربو بهم الكرهيا والعنف ولا زمن العنف وجاء عصرالعلم ولا زمن الجهل وجاء وجاء عصر الثقافه. والسلام عليكـــــــــــــم ورحمــــــــــــة الله وبركـــــــاته

بداية ان العمليه مركبه ومتلاحقه وبدايتها بلعنف تجاه النساء يخلق تأثيراً سلبياً في الأطفال والمراهقين، مما يدفع البعض وخاصة البنات إلى كراهية الرجال وكراهية الحياة الزوجية، وبالتالي إرباك النسيج الاجتماعي. من هنا نؤكد على أهمية الحوار الأسري لحل المشكلات وحسم كل الخلافات، سواء بين الزوجين أو بين الآباء والأبناء، فالحوار هو أفضل وسيلة لحياة أسرية هادئة وناجحة. وهنالك حاجة ماسة إلى برامج موجهة للأسرة تناقش كيفية تربية الأبناء ورعايتهم في ظل المتغيرات الحالية والانفتاح بين الثقافات المختلفة وثورة التقنيات، تعتمد هذه البرامج على مبدأ الحوار والنقاش بين أفراد الأسرة من أجل الوصول إلى أفضل النتائج. إن ظاهرة العنف الأسري واقعة في كل المجتمعات، سواء العربية أو الأجنبية، مع فارق كبير وهو أن المجتمع الغربي يعترف بوجود هذه المشكلة ويعمل على معالجتها بوسائل عديدة وعلى أساس علمي، بعكس المجتمعات العربية التي تعتبرها من الخصوصيات العائلية، بل من الأمور المحظور تناولها حتى مع أقرب الناس. الامور الماديه وصعوبات العمل من أهم الاسباب وأقواها،فالمشكلات المادية التي يتعرض لها الأب أو الأم، قد تدفع إلى ممارسة العنف على الأولاد. وفي بعض الأحيان تعتقد الأم التي قد تعرضت للعنف، أن ما تقوم به من عنف تجاه أولادها هو أمر عادي كونه مورس عليها سابقاً، وعليها أن تفعل الشيء نفسه. ولمعرفة الآثار السلبية النفسية والسلوكية لممارسة العنف على الطفل، لابد من تحديد ما يأتي: نوعية العنف الممارس، والشخص الذي يقوم به، وجنس الطفل إن كان ولداً أو بنتاً. ومن الآثار السلبية أن الأطفال الذين يتعرضون للعنف الشديد غالباً ما ينشأ لديهم استعداد لممارسة العنف ذاته ضد أنفسهم أو ضد الآخرين.

إن التنامي المخيف لظاهرة العنف الأسري محليا في الآونة الأخيرة لا ينفك عن اتساع دائرة الفقر مع احترامي للكثير من الآراء التي تجنح بهذه الظاهرة نحو أسباب هامشية بعيدة عن الفقر الذي هو المحفز الأساسي للعنف الأسري بكل أشكاله وصورة المخيفة. إن وجود الجريمة والعنف شيء طبيعي في أي مجتمع من المجتمعات ولكن المؤشر الحقيقي لارتباط العنف بالفقر هو في نوعية الجريمة وتطرفها، ولعل فيما تتناقله وسائل الإعلام من حين لآخر عن حالات عنف قاسية تصل إلى قتل فلذات الأكباد تأكيد على اتساع دائرة الفقر وتطرف نتائجه المخيفة، والغريب هو كيفية تعاطي عدد كبير من جهات حكومية وخيرية واعلامية مع ظاهرة العنف الأسري وتجهيل الأسباب بالمزيد من علامات الاستفهام دون التصريح بأن الفقر هو النبع والمستنقع . إن المطالبة بالمزيد من البحث والتقصي خلف اتساع “شق” العنف الأسري وتجاهل دراسات عديدة أجريت في سنوات سابقة عنها وأكدت على تلازمها بالفقر يشي باتساع لن تجدي معه ألف ألف “رقعة” في ظل تجاهل السبب الحقيقي والمواربة من التصريح به علانية، ولعلي أذكر هنا دراسة للدكتور طعيس المقاطي (أساليب التنشئة الاجتماعية في ضوء الخصائص الأسرية) دراسة ميدانية على الأسر السعودية في مدينة الرياض كانت قد أجريت منذ سنوات أكد فيها الباحث بما لا يدع مجالا للشك أن “الفقر السبب الرئيسي والمباشر وراء العنف الأسري والقذف بالأبناء إلى المجهول” !! والذي يثير الاستغراب أيضا هو تجاهل جهات معنية مثل هذه الأبحاث الساطعة بغربال البحث عن أسباب اخرى وكان لسان الحال يقول: “شوفوا أي سبب غير الفقر” !! إن إقامة محاضرات علمية وإرشادية وورش عمل ودورات تدريبية حول العنف الأسري لن يقضي على هذه الظاهرة مع احترامي الشديد للمتحمسين ، فالعنف واحد وان تنوعت الصور والمنبع الحقيقي له أيضا واحد وان تاهت بنا الاستفهامات، هنالك فقر! ويجب أن نعترف بوجوده وأنه سبب مباشر في “رجس العنف الأسري” والجريمة بكل أشكالها وفي العديد من المشاكل الأخرى التي يعاني منها مجتمعنا. وبما أننا قد اعترفنا بأن العنف الأسري قد أصبح ظاهرة فالأولى أن نعترف بالفقر كسبب لظهورها وأن لا نجهد أنفسنا بالمزيد من الأبحاث والدورات والمحاضرات والتنظير بتوزيع الشبهات على شماعات ضعف الوازع الديني والمرض النفسي والثقافة وغيرها من “التصريفات”.انتهى

إن هذه الظاهرة كما ذكر التقرير متفشية في كل البلاد , فإذا كانت في بلاد الإسلام بلاد الرحمة بالصغير ؛ ففي غيرها من باب أولى . لقد لاحظت كثيرا هذه الظاهرة وأحزن كثيرا و أتألم حينما أرى ذلك الأب أو الأخ أمام الناس يمارس هذه العادة السيئة وهي ( العنف ضد الأطفال ) فأقول في نفسي هذا ما ظهر أمام الناس بلا حياء ولا استتار , فكيف بما خفي و كما قيل : " ماخفي أعظم ", إنني وبعد تفكير طويل في هذه المأساة وجدت أن الكثير من هؤلاء دعتهم عدت أسباب إل ذلك من أهمها ما يلي : 1. أنهم لا يقدرون مشاعر الأطفال أو يعتقدون أنهم بلا مشاعر أو شعور , فهم يتعاملون معهم كما يتعاملون مع البهائم إذا أخطأت أو عصت , و هذا نا تج عن نقص العقل والتفكير فلو كان هؤلاء يعقلون أن للأطفال نفوس كنفوسهم ومشاعر كمشاعرهم لما تجرأوا على ذلك أو لستتروا بستر الله في بيوتهم مع أنني ضد هذه الطريقة وهي "العنف" لأنه لا يولد إلا اهتزازا في الشخصية واضطرابا في السلوك يعاني منه المربي القاسي الأمرين في الكبر ( و ستذكرون ما أقول لكم ) . 2. أنهم - القاسون أصحاب القلوب الغليظة - أصحاب جهل فهم يغلب عليهم الجهل التربوي ؛ فأنا لا أقصد الجهل المعرفي بالعلوم كلها بل التربوي لأنه هو المطلوب في هذا الميدان , فأصحاب العنف قليلوا العلم التربوي فهم لا يفقهون أبجديات التربية و حاجات الأنفس البشرية للأمن والاستقرار , فهم لا يستحقون أن يطلق على أحدهم أنه مربي أو معلم لأبنائه وذريته فضلا عن غيرهم , فالجاهل يهذي بما لا يدري ويتصرف كيف ما يحلو له وليس كما يحلو لغيره أو للموقف المطلوب , لذلك كانت هذه الصفة و هي العنف تكثر عند الأعراب قليلوا العلم والمعرفة . 3. ومن الأسباب أيضاً أنهم تربوا سنين عددا على هذا الأسلوب من التربية وهو العنف فمن العجائب و العجائب جمة أن تجد هذا الأسلوب عند النساء هذا الجنس اللطيف الناعم الذي يتوقع منه كل لطف وحنان و رحمة , وإذا به ينقلب إلى وحش كاسر , و على من !! على أبنائه و بناته , وهذا سببه طول العكوف على مثل هذا النوع وتلقيه في الأسرة التي نشأت فيها هذه الأنواع من التربية . 4 . حالات الكآبة التي يمر بها الإنسان , فتجد أن المربي يمر بحالة مرضية من الإكتئاب والضيق لأسباب عدة من أعظمها: البعد عن الله و ارتكاب الذنوب والمعاصي , فيصب جام غضبه على ذلك الطفل البريء الذي لا يستطيع أن يدفع عن نفسه سوءا و لا ضررا فهو محل مناسب لأهل الأمراض لأن يفرغوا فيه الشحنات الزائدة التي تلتهب في أفئدتهم و العياذ بالله . 5. ضعف شخصية المربي ؛ فإن العنف وسيلة الضعفاء غالباً و ليست وسيلة الشجعان فالضعيف يريد أن يكمل شخصيته و يفرد عضلاته على من هو أضعف منه فلا يجد أضعف إلا الأطفال فيبدأ في صنع شخصيته عليهم . 6. الثقافة التي تلقاها هذا المربي فثقافة العنف و التفجير والأفلام المرعبة والصراعات تولد نوعا من هذا العنف على الأطفال , فما يكون في داخلك يخرج ولا بد على سلوكك إن خيرا فخير و إن شرا فشر , وكما قيل: " كل إناء بما فيه ينضح " . و العلاج في نظري هو في دعاء الله سبحانه بالصلاح للمربي والمتربي وفي تجنب هذه الأسباب وغيرها " و بضدها تتميز الأشياء " اسأل الله أن يرقق قلوبنا و أن يعلمنا من التربية ما يصلحنا ويصلح أبنائنا وأبناء المسلمين إنه ولي ذلك و القادر عليه .

أكره اسرتي لأنهم يعاملونني بيدون رحمة