اعتقلت السلطات المصرية الاثنين قياديين بارزين بجماعة الإخوان المسلمين، من بينهم نائب المرشد العام للجماعة محمود عزت وعضوا مكتب الإرشاد عصام العريان وعبد الرحمن البر. وتأتي الاعتقالات في بداية عام يشهد انتخابات حاسمة من المتوقع أن تشهد مواجهات بين الإخوان والحزب الحاكم.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد: فلا يجوز لأحد أن يصلي عن أحد ولا يَصِل ثواب الصلاة إلى أي شخص آخر لقول الله _تعالى_: "وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى" (النجم:39). إلا ما خصه الدليل، ولو صليت فالصلاة لك ليس لغيرك. أم ...
أخي العزيز: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد: فأشكر لكم في البداية اختيار موقع المسلم للاستشارة، وأثني على طلبكم المشورة في أعمالكم. وأما ما تفضلتم بالاستفسار عنه فيمكن الإجابة بالنقاط التالية: 1- عملكم في تربية الشباب وربطهم بالقرآن الكريم عمل محمود مبارك له آثار إ ...
دأب أعداء الأمة على الجد في محو أخوة الإسلام من قلوب بنيه، وإماتة الإحساس بها في شعور الأمة، وتأتى لهم بعض ذلك بعد تمكنهم من وضع الفواصل الجغرافية بين الإخوة، وإثارة النعرات الجاهلية بين أقاليم الإخوان، حتى أصبح بعض المسلمين يرى إخوة له مسلمين عبر وسائل الإعلام وقد مزقهم العدو الكافر فما تهتز له شعرة!
منذ أن احتل العراق من قبل الأشرار، ونحن نسمع إدارة البيت الأبيض في واشنطن، والبيت الأخضر في بغداد عن إنجازات وخطوات مهمة في طريق الرقي والنهضة للدولة العراقية بعد عام 2003. ونحن لا نتحدث عن دولة في أفريقا لا تملك مقومات الدولة المعروفة للجميع، بل نتحدث عن دولة عريقة لها قدم السبق بين الأمم والشعوب، من حيث الحضارة والتقدم
تجربة فريدة تخوضها حركة المقاومة الإسلامية "حماس" منذ 4 سنوات، هي تجربة وجود سلطة ترفع شعار " يد تبني ويد تقاوم " في ظل وجود إحتلال، فأي معنى لوجود هذه السلطة تحت الاحتلال؟ ولماذا أقدمت حماس على هذه الخطوة؟ وهل كانت مضطرة لها؟ ألم تذهب بها بعيدا عن هم الأقصى؟ هل استطاعت حماس بالفعل أن تبني وتقاوم؟
أمام الجريمة الشنعاء التي ارتكبها جهاز الموساد الإسرائيلي باغتياله واحد من المجاهدين الشرفاء، وأمام تباهى الإعلام الصهيوني لأيام بما أسموه "الإنجاز الكبير" الذي "أنجزوه"، وعودة الكلام من جديد عن إسرائيل التي لا تقهر، واليد الصهيونية الطويلة القادرة على الوصول إلى أي شخص وفي أي بلد، أمام كل هذا لم يعد هنالك شيء اسمه حدود أو خطوط حمراء ولم تعد هنالك موانع أخلاقية
تصاعدت التحركات الإيرانية ذات الطبيعة الهجومية في مختلف الاتجاهات، الإقليمية والدولية -وقبلها تجاه المعارضة الداخلية -بما يمكن القول معه أن الحكم في إيران تحولت من "الدفاع " إلى "الهجوم "،ومن الهجمات التكتيكية المتحسبة إلى شن الهجوم في اتجاهات عديدة ، بما يمكن وصفه بالتحول نحو إستراتيجية هجومية .
والمؤسف أن خاشقجي الذي انطلق من أرضية إسلامية ذات يوم، أصبح شديد العداء للعلماء والدعاة، لكنه في المقابل تغزل منذ فترة ب"رجل دين" نال إعجابه وهو علي السيستاني، ولا مشكلة في ذلك فالطيور على أشكالها تقع، لكن المذكور نسي أن السيستاني ثلاثة أرباع معصوم عند تابعيه!!
يميل كثير من المسلمين إلى الاعتقاد بأن الغرب يشجع أولئك الذين يكررون آراءه ويقلدونه تقليداً أعمى دون أدنى تمحيص، والحقيقة أنه يحتقرهم، ويسخر منهم، سرا وجهرا، وكثيرا ما ينشر غسيلهم في صحافته. إنه يستخدمهم، ولا يتورع عن سَحْقهم تحت حذائه، أو يتخلى عنهم مثلما فعل بمجموعة مجلة " شعر " اللبنانية " أو مثلما فعل بشاه إيران الهالك وأمثاله...
السؤال لاشك صادم، لكنه بات مطروحاً، وما عاد يجري كتكهنات غدا مادة شيقة للباحثين.. اليمن السعيد، العابر بكل قوة إلى منطقة الخطر.. من أين يأتيه الخطر؟!
بعد أن طغت المادة على تفكير كثير من الدول والحكومات وكثير من الأُسر أصبح دور المرأة في الأسرة هو إنجاب الأولاد وترك تربيتهم للآخرين سواء الخادمة أو المدرسة أو غيرهما، وانشغلت عنهم بمشاركة الرجل في العمل خارج البيت، وأصبح تصور بعض الأسر في التربية والرعاية المطلوبة لأولادهم هو توفير الأكل والشرب والملبس ومتابعة دروسهم المدرسية فقط لا غير وحتى هذه الحاجيات تركت لدى بعض الأسر للآخرين
سورة النور من تراويح عام 1430 هـ |
الشيخ محمد بن فهد الرشيد | ![]() |
![]() |
خطبة الجمعة 21/2/1431 هـ |
سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ | ![]() |
![]() |
خطبة الجمعة 21/2/1431 هـ |
الشيخ علي بن عبدالرحمن الحذيفي | ![]() |
![]() |
خطبة الجمعة 21/2/1431 هـ |
الشيخ الدكتور أسامة خياط | ![]() |
![]() |
الدرس الثالث من شرح اقتضاء الصراط المستقيم |
محمد بن سعيد القحطاني | ![]() |
![]() |
الدرس الثاني من شرح اقتضاء الصراط المستقيم |
محمد بن سعيد القحطاني | ![]() |
![]() |
الدرس الأول من شرح اقتضاء الصراط المستقيم |
محمد بن سعيد القحطاني | ![]() |
![]() |











